Efkes fuort

In dit artikel:

De algemene les van deze bundel teksten is dat alledaagse onderwerpen vaak grotere vragen raken: vertraging en bezinning op een pelgrimsroute, leven in een gebombardeerde stad, taalpolitiek rond paspoorten, verschillen in gemeentelijke inkomenssteun, koninklijke spoorweggeschiedenis, een predikant die zijn gemeente leert kennen, veerkracht na afwijzing en leren rekenen in het dagelijks leven. In de selectie valt vooral op hoe persoonlijke verhalen en lokale kwesties samen een breed beeld geven van leven, identiteit en verandering in Nederland en daarbuiten.

Zo wordt het Ziltepad langs St.-Jacobiparochie en Hijum gebruikt om te laten zien dat pelgrimeren tegenwoordig draait om rust en reflectie, terwijl middeleeuwse pelgrims juist zo snel mogelijk op hun bestemming wilden zijn. Uit Cherson komt een indringend portret van Snizhana Shalukhina en haar Baptistengemeente, die probeert door te gaan in een stad die steeds leger en dreigender wordt door de oorlog.

Daarnaast wordt gesteld dat Nederlandse paspoorten en identiteitskaarten niet in het Fries hoeven, omdat dat vooral symbolische politiek zou zijn. Een onderzoek naar inkomensondersteuning laat zien dat gemeenten hun eigen regelingen hebben, met in Fryslân soms verschillen van ongeveer 200 euro tussen buurgemeenten. Verder is in het Spoorwegmuseum in Utrecht de koninklijke trein en wachtkamer te zien, als historisch overblijfsel uit een tijd dat de koning nog met de trein reisde.

Ook de menselijke kant van kerk en opvoeding komt terug: predikant Harry Offereins bezoekt in Drachten in zijn eerste jaar bij NGK De Fontein bijna alle gemeenteleden, terwijl een columnist schrijft over kinderen die ooit zijn afgeschreven maar later alsnog hun weg kunnen vinden. Tot slot wordt uitgelegd dat rekenvaardigheid bij jonge kinderen vooral groeit door dagelijkse ervaringen met meten, wegen en tellen, niet alleen in de klas.